Есть такой анекдот:
«Встречаются двое одноклассников, давно не видевших друг друга. Один, что называется, в шоколаде, другой, наоборот, полный лузер. Преуспевший спрашивает:
— Как дела?
— Да ничего. Не ел, правда, три дня...
— Ну, брат, надо себя как-то заставлять...»
Вроде бы на одном языке говорили люди, но... сытый голодного не разумеет. Словами этой поговорки, наверное, и можно было охарактеризовать то, что происходило в воскресной телепрограмме «Времена», в которой В.Познер озадачил собравшихся вопросами о причинах возникновения колоссального имущественного расслоения россиян и бедности.
Верхом цинизма можно назвать приглашение порассуждать о причинах бедности того, кто эту бедность организовал, — идеолога приватизации Найтшуля, а также того, кто этой приватизацией с колоссальным успехом для себя воспользовался, — долларового миллиардера Потанина. Ради соблюдения приличий пригласили, правда, и замороченную пенсионерку, в прошлом актрису, Санаеву.
Что ждать от Познера? С первых же секунд передачи — наезд на проклятое советское прошлое. Оттуда, мол, ноги растут у нынешней бедности большинства населения. (Где ты, логика? Ау!) Надо понимать, сидевший напротив Потанин у нас марсианин. Его почему-то тень «совковой» уравниловки никоим образом не коснулась.
Сам «герой нашего времени», отличившийся тем, что за часовой приватный концерт, не напрягаясь, отслюнявил заморской поп-звезде $3 млн, затянул песню о том, что люди по природе своей неравны, мол, всё естественно, всё от Бога. Кто смел, тот и съел. Но господин миллиардер! Для того люди и объединяются в государство, чтобы более сильный мог помочь слабому, чтобы в какой-то мере подравнять их шансы на выживание и обустройство в этом мире. Вы же предлагаете фактически вернуться в джунгли. Забавно, конечно, но когда Бог сеял по Земле столь естественное (для Потанина) неравенство, он делал это с разным коэффициентом для разных стран.
Еще один участник «форума» с лоснящейся сытой ухмылкой выдал еще более забавное суждение: проблемы бедности вовсе нет, есть проблема восприятия этой самой бедности. Надо, дескать, определиться, правопреемницей какой страны является Российская Федерация. Если Советского Союза с его равенством, то, конечно же, существует проблема. Если же царской России с её графьями и смердами, то нынешнее положение дел соответствует историческому облику государства. Мол, всё в струе древних отеческих традиций. Всё дело, оказывается, в подборе очков, через которые на это явление надо смотреть. Маразм, как говорится, крепчал...
Тут ведущего осенило: а не в народных ли сказках да поговорках кроется причина народных же бед. Ну что это: работа не волк, в лес не убежит; от трудов праведных не наживешь палат каменных. А сказки у русских сплошное прославление халявы! К счастью, за народный менталитет вступился участвовавший во встрече священник. Он напомнил собравшимся, что именно народ, воспитанный на дурном примере Емели-дурачка, освоил и Сибирь, и Аляску, и целину, и космос. (Мог бы добавить: в основном — в советское время.)
Кстати, о сказочке. Мог бы Емеля и зажарить щуку, да не обольстился парнишка сиюминутной выгодой, пожалел и щуку, и её щурят. Отнесись к окружающим по-человечески, и перед тобой в долгу не останутся — идея сказки на поверхности, но проходит мимо сознания познеров.
Под конец передачи именитому «телеакадемику» понадобилось в очередной раз боднуть Советы. Не всё гладко, мол, было и там — партийные спецпайки, спецсанатории и всё такое. Начисто забыл человек, что сам же несколько минут назад клеймил «совков» за уравниловку.
И никто не вспомнил о Белоруссии (понятно, она ведь на другом конце света), которая как бы тоже является осколком и Российской империи, и СССР, но там такого «естественного» для русских расслоения и бедности не наблюдается. Никто не упомянул и о плоской шкале подоходного налога, которая существует у нас и от которой постоянно восхваляемый Познером Запад давно отказался. Всё в конце концов свелось к тому, что спасение утопающих — дело рук самих утопающих. Мол, надо только проснуться, встрепенуться и поверить в свои силы. В общем, всё как в анекдоте:
— Ну надо же заставлять себя, братан!